Концерты с музыкой Фридриха Шиллера в Москве

Фонд «Бельканто» организует концерты в Москве, в которых звучит музыка Фридриха Шиллера. На этой странице можно посмотреть афишу предстоящих концертов в 2025 г. с музыкой Фридриха Шиллера и купить билет на удобную вам дату.

Шиллер Иоганн Кристоф Фридрих (1759—1805) — немецкий поэт, драматург, теоретик искус­ства, историк.
Воспитывался в религиоз­ной атмосфере, сказавшейся в его ранних стихах. В круг инте­ресов будущего основополож­ника немецкой классической литературы входят американ­ское освободительное движе­ние, творчество Шекспира, Лессинга, произведения немец­ких писателей, антифеодаль­ные традиции швабской лите­ратуры и публицистики.
В 1781 году была издана драма Шиллера «Разбойники». Это трагедия о дисгармонии в современном мире, о вражде и ненависти в человеческих взаимоотношениях.
Обнаружив чудовищные преступления своего брата Франца, Карл Моор воспринял их как проявление пороч­ности всей природы и возомнил себя мстителем. Но форма его возмездия — разбой — пришла в противоречие с его возвышенными намерениями. «Разбойники» открыли новый тип драмы — лирически страстной, политически устремленной, эмоционально действенной.
Особенно велико значение драмы «Коварство и лю­бовь» (1784), обозначенной как «мещанская трагедия» — популярный в просветительской литературе драматический жанр. События, развернувшиеся в безымянном немецком герцогстве, отразили накаляющуюся атмосферу в Европе. В драме описывалась продажа немецких солдат в англий­скую армию для расправы с боровшимся за независимость американским народом. Такого диапазона и революцион­ного пафоса не знала ни одна мещанская драма.
Интерес к прошлому проявился в таких произведени­ях, как драма «Заговор Фиеско в Генуе» (1783), новелла «Преступник из-за потерянной чести» (1786), роман «Ду­ховидец» (1787) и др.
Исследуя историю от начальных этапов до новейшего времени, Шиллер отмечал прогресс в развитии человечес­кого общества, которое тем не менее не избавилось от дикого варварства и рабского угнетения. В отличие от большинства просветителей XVIII века, Шиллер улавливал трагический путь человека и выдвинул программу эстети­ческого воспитания. Он исходил из того, что нынешнее государство необходимости, чуждое своим гражданам, должно быть заменено государством, в идеале которого — свобода. Но достигнута она будет не путем насилия. Вели­кая миссия искусства состоит в том, чтобы изнутри и исподволь готовить современного испорченного и порабо­щенного человека к обретению желанных разумных обще­ственных отношений: «путь к свободе ведет только через красоту».
Эстетическая система Шиллера идеалистична и иллю­зорна, но сила ее в том, что она открыто преследовала политические и социальные задачи. Эстетическое воспита­ние, по Шиллеру, обязано содействовать преодолению трагической разобщенности современной жизни, форми­рованию гуманистических отношений между людьми.
С 1791 года Шиллер вынашивает замысел трагедии «Валленштейн» (1800), в процессе создания выросшей в трилогию. В прологе драматург сам объявляет «возвышен­ный предмет» произведения — трагическая судьба Европы. В этой драме раскрыта трагическая участь великого, но самоуверенного деятеля, павшего жертвой непобежденных сил «вечно вчерашнего».
Такое же трагическое звучание получила драма «Мария Стюарт» (1801). Сюжет этого произведения взят из исто­рии Англии XVI века. Трагедия Марии Стюарт не в том, что она должна расплачиваться за совершенные ранее преступления, а в том, что она встретилась с неприемлемой для нее формой государственности. Надменная, гордая, властолюбивая, беспредельно преданная католицизму, Мария в страдании обрела новое мироощущение, давшее ей силы для сопротивления властвующим, но морально низменным противникам. Торжественно обставленная сцена казни шотландской королевы вызывает душевное сочувствие к ней.
В новом своем произведении «Орлеанская дева» (1801) Шиллер усложнил и идеализировал образ французской народной героини. Мотив борьбы патриотического долга и внезапно вспыхнувшего личного чувства в душе Иоанны стал составной частью конфликта выдающегося, исключи­тельного и естественного человека с косным миром. От­вергнутая и проклятая всеми, Иоанна, только что привед­шая французов к победе, оказалась в совершенном одиночестве. Лишь героизированным финалом Шиллер смог разрешить возникшие трагические противоречия. Чу­додейственный финал дал повод автору назвать «Орлеан­скую деву» «романтической трагедией».
Последняя законченная Шиллером пьеса «Вильгельм Телль» (1804) мыслилась народной драмой. Народность ее — в антитиранической направленности, в актуально звучавшем для Германии призыве к национальному осво­бождению. Драма завершается апофеозом свободы, в ко­тором отсутствует мистическая окраска: прославление Вильгельма Телля сливается с ликованием победившего швейцарского народа.
Творчество Шиллера завершает литературу XVIII века, его художественный метод неразрывно связан и с искусст­вом Просвещения. В поэзии объединены философская, политическая мысль с образностью, абстрактная лексика с нарочито прозаической, рассуждения — с отточенной ла­коничностью.
Шиллер оставил несколько крупных прозаических произведений; талант художника-прозаика ярко виден в его исторических трудах, написанных вольно, живописно, драматизированно. Однако истинное призвание Шилле­ра — драматургия. После Шекспира он — крупнейший трагик мировой литературы, его творческий путь — это путь неустанных поисков нового типа трагедии, которая вопло­тила бы трагизм его времени.